兵庫県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび兵庫】

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寺院 - お寺（兵庫県）

兵庫県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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法雲寺

TEL 0791-62-0857

たつの市龍野町大手68 本竜野駅(1.5km)

269回

寺院 - お寺
妙法寺

TEL 0798-41-4619

西宮市鳴尾町3丁目12−7 鳴尾駅(0.27km)

166回

寺院 - お寺
安養寺

TEL 0795-87-1462

丹波市青垣町西芦田52−1 下夜久野駅(8.7km)

44回

寺院 - お寺
高野山真言宗　清金山　西光寺

TEL 0794-72-0540

三木市吉川町上荒川168番地新三田駅(4km)

21回

寺院 - お寺

護摩木を焚き、祈祷する護摩法要は、各地で多く行われていますが、風呂敷護摩は、兵庫県内ではめずらしく、西光寺では平成9年か...
光明寺

TEL 078-904-1331

西宮市山口町下山口3丁目13−21 田尾寺駅(1.2km)

14回

寺院 - お寺
西明寺

TEL 078-928-0506

明石市小久保5丁目11−19 西明石駅(0.99km)

12回

寺院 - お寺
西蓮坊分院

TEL 078-942-2908

明石市二見町西二見735−8 西二見駅(0.35km)

10回

寺院 - お寺
善照寺山手会館

TEL 078-361-5678

神戸市中央区山本通5丁目9−5 県庁前駅(0.86km)

10回

寺院 - お寺
心経寺

TEL 0798-35-7027

西宮市甲子園浜田町4−24 久寿川駅(0.48km)

7回

各種-占い,易-占い関連,観相業（7999）,寺院 - お寺,手相-占い

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10件目

▲ ▼

大林寺

TEL 0797-87-0962

宝塚市栄町2丁目10−13 宝塚駅(0.5km)

7回

寺院 - お寺
神池寺

TEL 0795-85-0325

丹波市市島町多利2609−1 市島駅(4.7km)

7回

寺院 - お寺
妙経寺

TEL 079-254-0755

姫路市大塩町341 大塩駅(0.56km)

7回

寺院 - お寺
不動寺（高野山真言宗高尾山）

TEL 078-597-6767

西宮市山口町下山口5丁目7−21 田尾寺駅(1.8km)

7回

寺院 - お寺
持明院

TEL 0795-46-0004

加東市栄枝50 -

7回

寺院 - お寺
大阪佛光山寺

TEL 0797-81-7478

宝塚市清荒神4丁目14−18 清荒神駅(0.28km)

7回

寺院 - お寺

毎週いろいろな教室があります。写経、座禅、中国語教室・・・
長円寺

TEL 079-325-0123

姫路市家島町宮1011 山陽網干駅(13km)

6回

寺院 - お寺
妙信寺

TEL 078-592-3535

神戸市北区鈴蘭台南町1丁目1−15 鈴蘭台西口駅(0.16km)

6回

寺院 - お寺
来法寺

TEL 079-293-6042

姫路市下手野3丁目12−10 播磨高岡駅(1km)

6回

寺院 - お寺
慧日寺

TEL 0795-77-0354

丹波市山南町太田127−1 谷川駅(2.2km)

6回

寺院 - お寺

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20件目

▲ ▼

副重院

TEL 079-284-7570

姫路市四郷町東阿保1178 姫路駅(1.9km)

6回

寺院 - お寺,気功療法

営業時間：時間は特に決めてません　定休日無し
正蓮院

TEL 0798-26-4699

西宮市戸田町1−28 西宮駅(0.3km)

5回

寺院 - お寺
普音寺

TEL 0791-62-0616

たつの市龍野町福の神6 本竜野駅(1.6km)

5回

寺院 - お寺
宗教法人信和教会

TEL 078-965-0411

神戸市西区神出町東1182−246 広野ゴルフ場前駅(1.9km)

5回

寺院 - お寺
正法他力本願阿弥陀寺

TEL 078-942-5130

明石市魚住町清水853−8 土山駅(1.6km)

5回

寺院 - お寺
真王院

TEL 078-752-5878

神戸市垂水区朝谷町2−13 須磨浦公園駅(1.9km)

5回

寺院 - お寺
西光寺

TEL 072-775-3385

伊丹市御願塚3丁目11−5 新伊丹駅(0.61km)

5回

寺院 - お寺
浄顕寺

TEL 0798-73-0142

西宮市甲陽園本庄町4−12 甲陽園駅(0.44km)

4回

寺院 - お寺
大蓮寺

TEL 0797-81-0554

宝塚市安倉南1丁目21−16 中山寺駅(1.7km)

4回

寺院 - お寺
岳応寺

TEL 079-594-0142

篠山市大沢新103 篠山口駅(0.52km)

4回

寺院 - お寺

30件目

▲ ▼

流泉寺

TEL 0795-75-0618

丹波市春日町国領1084 黒井駅(3.6km)

4回

寺院 - お寺
蒼竜寺

TEL 079-335-3211

姫路市夢前町護持1364−1151 太市駅(8.4km)

4回

寺院 - お寺
最勝寺

TEL 079-245-2274

姫路市白浜町丙337 白浜の宮駅(0.39km)

4回

寺院 - お寺
正福寺

TEL 079-245-0191

姫路市木場1205 八家駅(0.29km)

4回

寺院 - お寺
専法寺

TEL 0791-72-3550

たつの市揖保川町半田242 本竜野駅(2.3km)

4回

寺院 - お寺
明覚寺

TEL 0791-72-3422

たつの市揖保川町半田231 本竜野駅(2.3km)

4回

寺院 - お寺
円覚寺

TEL 0791-62-1737

たつの市龍野町本町139 本竜野駅(1.4km)

4回

寺院 - お寺
正徳寺

TEL 0791-62-1625

たつの市誉田町誉132 本竜野駅(0.97km)

4回

寺院 - お寺
永春寺

TEL 078-959-0447

神戸市北区淡河町勝雄1285 栄駅(6.5km)

4回

寺院 - お寺
東光寺

TEL 078-936-0409

明石市大久保町松陰173 大久保駅(0.86km)

4回

寺院 - お寺

40件目

▲ ▼

浄徳寺

TEL 072-793-1874

川西市西多田1丁目12−8 多田駅(1.4km)

4回

寺院 - お寺
福照寺

TEL 0795-75-0309

丹波市春日町国領1739−2 -

4回

寺院 - お寺
本佛寺

TEL 0791-75-2611

たつの市新宮町能地618 千本駅(2.2km)

4回

寺院 - お寺
常楽寺

TEL 0795-35-0504

多可郡多可町加美区山野部653 -

4回

寺院 - お寺
中山寺　華蔵院

TEL 0797-86-2567

宝塚市中山寺2丁目11−1 中山駅(0.16km)

4回

寺院 - お寺

■安産祈祷でお馴染みの宝塚　中山寺の中、随一の各種のご祈祷・ご供養のお寺　華蔵院■中山寺の山門を入り、参道右側最初のお寺...
法栄寺

TEL 0799-28-1513

洲本市中川原町安坂235−2 加太駅(22km)

3回

寺院 - お寺
専称寺

TEL 0799-22-1909

洲本市本町8丁目7−31 加太駅(19km)

3回

寺院 - お寺
西光寺

TEL 0798-47-2070

西宮市鳴尾町1丁目16−2 鳴尾駅(0.23km)

3回

寺院 - お寺
天光院

TEL 0797-84-6782

宝塚市中山荘園2−5 売布神社駅(0.9km)

3回

寺院 - お寺
厳浄寺

TEL 0796-98-1235

美方郡香美町村岡区村岡370 香住駅(18km)

3回

寺院 - お寺

50件目

▲ ▼

延応寺

TEL 079-679-2229

朝来市生野町口銀谷2329 生野駅(0.78km)

3回

寺院 - お寺

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。

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